Cybersolidaires

Alors que la Cour suprême rendra sa décision le 20 décembre, Denis Coderre refuse de s’entretenir avec les travailleuses du sexe

par Stella

Cela fait maintenant plus d’un mois que le nouveau maire de la Ville de Montréal a annoncé ses intentions d’éradiquer les salons de massage du territoire montréalais. Amalgamant travail du sexe entre adultes consentants et victimes de traite humaine, son plan de répression ne peut réellement venir en aide aux victimes de violence s’il ne peut différencier ces deux réalités bien complexes mais oh combien différentes.

M. Coderre a d’ailleurs mis en place un comité de travail qui se penchera sur le dossier des salons de massage et il a nommé la mairesse Anie Samson comme responsable de ce comité. Mme Samson refuse, tout comme M. Coderre, de retourner les appels de Stella. Alors que les stratégies de la ville sont déjà lourdes d’impacts pour notre communauté, il est essentiel que nous soyons consultées et que nous ne soyons pas les bouc-émissaires de la lutte à la traite humaine. Le maire de Montréal est redevable envers toutes les citoyen-nes de la ville et cela comprend aussi les travailleuses et travailleurs du sexe.

Pourquoi les travailleuses du sexe s'opposent-elles à la pénalisation de leurs clients?

France. Cette vidéo réalisée par Médecins du Monde fait entendre six travailleuses(rs) du sexe qui expliquent à quel point elles redoutent l’impact de la pénalisation des clients sur leur santé et le respect de leurs droits.

Les effets négatifs de cette loi sur le point d'être adoptée seront semblables à ceux que Médecins du Monde a constaté sur le terrain suite à l'instauration en 2003 du délit de racolage passif :
- éloignement des structures de soins de dépistage et de prévention
- plus forte exposition aux risques sanitaires
- isolement des personnes et exposition accrue aux violences, à l'exploitation et à la stigmatisation, accès aux droits entravé
- capacité de négociation réduite, forçant les personnes à accepter certaines pratiques ou rapports non protégés
- plus grande difficulté d'action pour les services de police luttant contre la traite et l'exploitation.

Ça me sidère que des féministes restent sourdes envers ces femmes!

Une conversation avec deux travailleuses du sexe

Intéressante conversation avec deux travailleuses du sexe qui s'assument - et elles sont loin d'être minoritaires comme beaucoup trop sont portés à le croire; elles sont souvent comme ça, groundées, fortes et connaissant leurs limites - avec une intervieweuse respectueuse, mais qui demeure prise dans ses idées préconçues et opinions personnelles. "Ce que vous dites discrédite ce que moi je pense et ressens." Moi, moi, moi, alors qu'il ne s'agit pas d'elle soupir. Ce n'est pas pour toi le travail du sexe, ok? Elles parlent de relations avec des clients vs un amant, d'intimité, de consentement et du manifeste des 343 salauds.

Aux États généraux de l’action et de l’analyse féministes, les travailleuses du sexe se font montrer la porte

par l’Alliance féministe solidaire pour les droits des travailleuses(rs) du sexe

« Renforcer la solidarité féministe pour contrer les divers systèmes d’oppression »? « Contrer les systèmes de valeurs et les pratiques qui produisent l’exclusion et la marginalisation des femmes »? « Lutter contre toute forme de contrôle politique, social ou religieux du corps des femmes et défendre leur droit à l’autodétermination »? Mais où sont les travailleuses du sexe et leurs revendications dans ce décor idyllique tracé dans le communiqué final des États généraux du féminisme? Elles sont invisibles, tels des fantômes. Les fantômes du féminisme.

Luttes XXX - Un compte rendu de Micheline Dumont

par Micheline Dumont, Université de Sherbrooke, pour Recherches féministes, volume 26, no.1, 2013

Maria Nengeh Mensah, Claire Thiboutot et Louise Toupin,
Luttes XXX - Inspirations du mouvement des travailleuses du sexe, Montréal, les éditions du remue-ménage, 2011. Table des matières. Index.

Il n’est pas anodin qu’un livre féministe, publié en 2011, ne soit recensé que deux ans plus tard dans une revue de recherches féministes québécoise : les responsables de cette revue ont eu du mal à trouver une volontaire. L’objet même de cette anthologie, la parole des travailleuses du sexe, est sujet d’un débat qui divise le mouvement féministe depuis plus de deux décennies. Or, il ne s’agit pas d’une division comme il y en a tant au sein du féminisme depuis l’apparition de cette lutte sociale au XIXe siècle : la contraception, le suffrage, le salaire au travail ménager, les quotas en politique, l’équité salariale, etc. Il s’agit d’une division tout à la fois conceptuelle et idéologique : le travail de sexe est considéré soit comme un travail, soit comme une aliénation. Cette division est aussi structurelle : pour s’en tenir au Québec, le Conseil du statut de la femme s’oppose à la reconnaissance du travail du sexe tandis que la Fédération des femmes du Québec a choisi de présenter les deux positions et refuse encore de prendre parti. On trouve également deux organisations internationales opposées, la Coalition Against Traffic in Women (1991) et la Global Alliance against Traffic in Women (1994), qui proposent des statistiques contradictoires. Cette division est enfin dans un cul de sac : les deux camps ont beaucoup de peine à discuter, voire à se parler, s’accusent de faussetés et manifestent une incompréhension totale du discours de l’autre; les propos des deux camps sont le plus souvent indignés et le discours abolitionniste semble majoritaire. En 2005, les rédactrices du numéro anniversaire de La vie en rose, en faisaient le constat : «Putain de débat». (À relire de toute urgence, pp. 72-76). J’ai accepté de rédiger ce compte rendu parce que je n’appartiens à aucun camp et que je souhaite honnêtement tenter d’y voir plus clair.

Extraits du Dictionnaire des mauvaises filles

Anti trafic, adj.
Voir Trafic humain, Abolitionnistes
Contre la libre circulation des femmes des pays pauvres vers les pays riches et, plus particulièrement, contre la libre circulation des femmes qui exercent le travail du sexe
[…]
Client, n.
Nos clients sont les mêmes que ceux d’une travailleuse sociale, d’un médecin ou d’une guide touristique. La plupart ne se perçoivent pas comme des clients, mais comme des professeurs d’université, des PDG, des fonctionnaires, des banquiers, des ouvriers de la construction, etc.
[…]
Expert, n.
Personne qui a acquis la capacité de transformer les leçons apprises par l'expérience en une théorie ou un ensemble de connaissances qu’elle peut enseigner, partager avec autrui et utiliser pour faire des améliorations, résoudre des problèmes ou réagir à des situations. Les travailleuses du sexe sont des expertes.

Exploitation, n.
Situation où notre gouvernement accepte les profits de l’industrie du sexe, mais refuse de nous donner les mêmes avantages sociaux et les mêmes prestations qu’aux autres travailleurs; situation où les policiers nous extorquent de l’argent; situation où les employeurs réduisent notre salaire; situation où la société n’accepte pas notre travail, mais accepte qu’on nous exploite.
[…]
Sida, n.
Maladie qu’on nous accuse de répandre et qu’on nous charge de prévenir.

Trafic, n.
Voir Trafic humain
La migration est un déplacement temporaire. Les gens peuvent migrer avec ou sans papiers. Une personne qui migre avec des papiers s’appelle un “vacancier”, un “chercheur”, un “jeune qui fait un échange étudiant” ou un “congressiste”. Une personne qui migre sans papiers s’appelle “travailleur illégal”, “immigrant clandestin”, “criminel” ou “terroriste”. Avec ou sans papiers, une travailleuse du sexe qui migre est une “victime”, une “prostituée exploitée”, une “esclave sexuelle” ou “victime du trafic humain”.

Les criminelles

Désormais, on peut voir en ligne Les criminelles et commander le DVD de ce documentaire sorti en février 2013. Malgré certaines réserves, c'est à voir pour entendre les témoignages et analyses dont il regorge.

Le travail du sexe entre adultes consentants incarne-t-il le MAL qu’il faut abolir? Ou est-il un travail que notre hypocrisie collective nous empêche d’assumer tout en plongeant ces travailleuses dans un isolement qui les prive de leurs droits fondamentaux et qui les condamne à des abus et à la violence? Produit, scénarisé et réalisé par Jean-Claude Lord, il présente un portrait de ce milieu que les gens connaissent bien mal. Tous les profits générés par le film, qui n'a coûté que 9 500 $, seront remis à Stella.

Les travailleu(r)ses du sexe

Sorti en 2010, ce très bon documentaire de Jean-Michel Carré est maintenant en ligne. On y entend le point de vue de plusieurs travailleuses(rs) du sexe et de deux clients. « Mon corps n’est pas un tabernacle! Pour moi, mon sexe n’est pas sacré, ça ne vient pas du divin, ce n’est pas fait que pour avoir des enfants ou faire l’amour par désir pour l’homme que j’aime. » (Sonia, travailleuse du sexe à Bruxelles). Ce film s'accompagne aussi du livre Travailleu(r)ses du sexe et fières de l’être (Éditions du Seuil, 2010).

Abolition de la prostitution : féminisme imposteur

Par Sébastien Barraud, MA Anthropologie, éducateur en école primaire, intervenant social auprès des travailleurs du sexe, syndicaliste, activiste VIH/sida

« Les communautés sexuelles minoritaires sont semblables aux hérétiques. Nous sommes persécutés par l’État, par les institutions de santé mentale, par les agences d’assistance sociale et par les médias. Si vous êtes un pervers sexuel, les institutions de la société ne font rien pour vous, et font beaucoup contre vous. Les dissidents du sexe font face à un flot ininterrompu de propagande, qui sert à justifier les injustices dont ils sont l’objet, qui tente d’affaiblir leur estime de soi et qui les exhorte à abjurer. » (Rubin, 2010 : 132)

En effet, les communautés gaie, lesbienne, bisexuelle, BDSM, fétichiste, échangiste et queer connaissent bien, de par leur histoire documentée par les sciences humaines et sociales, cette dynamique de contrôle social et de discrédit culturel par la majorité dominante et normative. Les personnes trans et intersexuées vivent encore de plein fouet ces discriminations et cette infériorisation de la « déviance ». Les travailleuses et les travailleurs du sexe (TDS) n’échappent pas non plus à cette réalité anthropologique. Au Canada comme ailleurs, le système institutionnel leur refuse toujours la reconnaissance de leurs droits élémentaires à exercer leur activité professionnelle choisie dans la dignité, la sécurité, l’égalité juridique, sociale et sanitaire. Et cela à cause d’un dispositif pénal contraignant et sévère (amende, prison, « quadrilatère »).

Les opposant.e.s à la prostitution s’appuient sur des réseaux puissants, une alliance objective avec les conservateurs, et une idéologie féministe dite « abolitionniste » qui promeut la disparition de toute forme de prostitution. Lorsque l’on analyse de plus près ce courant féministe ô combien prééminent au Québec et en France, on se rend vite compte qu’il s’agit d’un intégrisme s’articulant sur une série d’impostures intellectuelles, sociales et politiques. Explications.

The Vertical Pole

If it were a horizontal bar men, women and children would marvel at her skill, people of all walks of life would buy tickets to watch her fly and see her twirl in the air like a leaf in the wind.

If she danced on a horizontal bar and a little girl saw and smiled and said she wanted to be just as skilled someday... no one would think that was shameful.

Le SPVHM répond au SPVM

Solidarité pour les prostituées vivant dans Hochelaga-Maisonneuve (SPVHM) dénonce l'Opération Cyclope du Service de police de la Ville de Montréal (SPVM)

Selon le SPVM, l'Opération Cyclope vise à contrer la sollicitation à des fins de prostitution. Elle repose en grande partie sur la volonté des citoyen-nes de dénoncer, de façon subjective et arbitraire, les prétendus clients des femmes qui travaillent sur la rue. Des fonds importants de la section Moralité, alcool et stupéfiants sont investis dans ce projet qui encourage la délation et la répression des travailleuses du sexe (TDS) et de leurs clients.

On n'est pas juste des toxicomanes

À voir! Sur l'action communautaire de Point de Repères et CACTUS Montréal et les personnes usagères de drogues qui les fréquentent. Réalisé dans le cadre de la recherche-action Rendre visible, l'invisible.