Femmes de la francophonie

Une Marocaine en burqa se voit refuser la nationalité française

> Devenir Français : les demandes traitées à la tête du client?, Chloé Leprince, 13.07.2008
> La Burqa, symbole, Le Monde, 11.07.2008

Les filles voilées parlent

Pour la première fois, un livre aborde la question du foulard en donnant aux femmes qui le portent le statut de sujets et non d’objets. Les filles voilées parlent offre un espace de parole conséquent à 44 femmes musulmanes voilées vivant en France, de tous âges et de tous profils, en les laissant parler de ce qu’elles veulent, comme elles le veulent et sur le registre qu’elles veulent. Le résultat est impressionnant, aussi bien par la manière dont il démolit les idées reçues sur "la" femme voilée que par le tableau sombre qu’il donne de la stigmatisation, des discriminations et des violences qui sont faites à des femmes qui dérogent à la norme vestimentaire dominante. Ce texte présente la démarche qui a guidé le travail d'Ismahane Chouder, Malika Latrèche et Pierre Tevanian qui ont coordonné cet ouvrage et les enseignements que ces personnes en ont tiré.

> «Marianne, ta tenue n’est pas laïque!», Mona Chollet, 04.2008

Irshad Manji : Musulmane mais laïque

Irshad Manji, l'auteure du best-seller Musulmane mais libre, a lancé le DVD de son documentaire Faith without Fear, un vif plaidoyer pour un islam réformé. Discussion sans voile avec une musulmane qui a le courage de ses opinions.

Pologne : Le calvaire d’Alicja Tysiac

En Pologne, le droit à l'avortement a été garanti pendant plusieurs décennies. Ce n'est qu'après la chute du mur de Berlin, en période de démocratisation, qu'une loi très restrictive a été adoptée (1993). La loi actuelle n'autorise l'interruption volontaire de grossesse (IVG) que dans trois cas : lorsque la vie ou la santé de la femme est menacée, en cas de malformation grave ou de maladie inguérissable du foetus et lorsque la grossesse est le résultat d'un délit (viol ou inceste). Dans les faits, ces conditions ne sont même pas respectées, car un nombre grandissant de femmes qui répondent à ces critères se voient malgré tout refuser l'accès à un avortement dans les hôpitaux publics.

Tradition ou égalité : femmes en terre d'islam

Des femmes obligées de porter le voile, de se cacher sous leur burqa. D'autres, répudiées par leur mari, jetées à la rue sans ressources et avec des enfants à élever, si elles n'en ont pas perdu la garde. Voilà l'information qui nous parvient, le plus souvent, des pays musulmans. Or, la soumission des femmes de ces pays ne va pas de soi.

Entrevue avec l'intellectuelle musulmane Asma Lamrabet

Depuis une dizaine d'années, Asma Lamrabet, médecin hématologiste et intellectuelle musulmane engagée, propose une relecture du Coran qui corrigerait l'image de la femme dans l'islam. "Nous n'arrivons pas à imaginer qu'un message spirituel pourrait être oppresseur", affirme Asma Lamrabet qui a découvert un "décalage énorme entre le message spirituel et le vécu des musulmans, cautionné par une certaine interprétation majoritaire sexiste et misogyne qui a fait beaucoup de tort à la femme". À son avis, la femme musulmane est "l'otage de deux perceptions extrémistes : une perception islamiste rétrograde extrémiste, et une certaine perception occidentale ethnocentrique et islamophobe". "La libération qui nous est venue de l'Occident a été un échec. Il y a une connotation colonialiste", dit-elle. Elle propose plutôt une démarche insérée dans un féminisme universel. Écoutez l'entrevue.

> Quand les femmes s’approprient les sources, texte de la conférence donnée par Asma Lamrabet le 7 avril 2006

8,000 intellectuelles ont façonné l'islam

"Pour les musulmans comme pour les non-musulmans, l'universitaire islamique est un homme à barbe grise, et les femmes sont plutôt considérées comme des sujets soumis aux lois islamiques que des personnes susceptibles de les écrire", souligne le New York Times. Il existe pourtant des possibilités pour les femmes de recevoir une éducation religieuse comme à la prestigieuse université Al-Azhar du Caire. "Malgré ces quelques niches, les barrières culturelles empêchent les musulmanes de poursuivre de telles études et encore moins d'enseigner", précise encore le quotidien. Un chercheur de l'université d'Oxford au Royaume-Uni a cependant découvert que, dans un passé lointain et complètement oublié, les femmes pouvaient enseigner le Coran et écrire les lois.

Raisonnements incommodants

Au Québec, l’expression "accommodement raisonnable" sert désormais à qualifier à peu près n’importe quoi. On l’utilise pour décrire pêle-mêle des légendes urbaines, des préjugés grossiers, des théories sociologiques à cinq sous, des atteintes à la laïcité, des compromis boiteux et quelques cas particuliers montés en épingle par des commentateurs plus ou moins honnêtes. Portrait des mythes tenaces qui ont engendré la controverse...

Campagne internationale pour abroger l’article 7 de la constitution régionale du Kurdistan

L’article 7 de la constitution proposée pour le Kurdistan est une menace ouverte contre les droits et libertés du peuple. Un comité désigné pour préparer une ébauche de constitution pour la région du Kurdistan a suggéré la formulation suivante de l’article 7 : "Cette constitution déclare que la majorité du peuple kurde s’identifie comme musulman, si bien que les principes fondamentaux de la charia islamique seront considérés comme une des principales sources de la législation".

Ordre moral et différentialisme au centre des modèles religieux catholiques et musulmans

Tariq Ramadan et le cardinal Ratzinger prétendent défendre l'égalité entre hommes et femmes, mais l'égalité dans la différence, dans "la complémentarité des rôles". À la "permissivité" à tout va des sociétés occidentales prétendument cultivée par les féministes, ils opposent une société fondée sur l'amour "licite" dans le cadre du mariage et de la famille hétérosexuelle. A la "guerre des sexes", prônée paraît-il par les mouvements féministes, ils opposent la "collaboration" et l'harmonie entre hommes et femmes. Une analyse de la sociologue Josette Trat.