Vandana Shiva : La démocratie de la Terre plutôt que la soumission au G8 et aux multinationales
Récipiendaire du prix Nobel alternatif, la militante féministe indienne Vandana Shiva est une physicienne, épistémologue, docteur en philosophie des sciences, écologiste et auteure. Elle dirige la Research Foundation for Science, Technology and Natural Resource Policy. En 1987, elle fonde Navdanya qui lutte contre l'appropriation des ressources planétaires par les firmes agrochimiques transnationales, pour la conservation de la biodiversité et la protection des droits des paysan-nes. La ferme de Navdanya est une banque de semences qui a permis à plus de 10 000 paysan-nes d'Inde, du Pakistan, du Tibet, du Népal et du Bangladesh de continuer l'agriculture biologique organique. Dès les années 1980, elle a été très active dans le Narmada Bachao Andolan (Mouvement Sauvons le Narmada) qui s'oppose à la construction d'énormes barrages sur la rivière Narmada, bouleversant les écosystèmes et obligeant des millions de paysan-nes à se déplacer. Vandana Shiva est une des chefs de file des écologistes de terrain et des altermondialistes au niveau mondial, notamment pour la défense de l'agriculture paysanne et biologique face à la politique d'expansion sans limite des multinationales agro-alimentaires et aux effets pervers du génie génétique. Elle lutte aussi contre le brevetage du vivant et la biopiraterie.
Le 21 mai 2007, le parlement afghan a expulsé la députée Malalai Joya suite à ses critiques sévères du parlement qu'elle a tenu lors d'une entrevue télévisée le jour précédent. Elle a déclaré sur les ondes : "Une étable ou un zoo est mieux; au moins là, vous avez un âne qui transporte une charge ou une vache qui procure du lait. Ce parlement est pire qu'une étable ou un zoo." Brad Adams, directeur pour l'Asie de Human Rights Watch (
Nous sommes à un moment de l’histoire qui pose un défi radicalement nouveau à l’espèce humaine : son prodigieux dynamisme se heurte aux limites de la biosphère et met en danger son avenir. Vivre ce moment signifie que nous devons trouver collectivement les moyens d’orienter différemment cette énergie humaine et cette volonté de progrès. C’est un défi magnifique, mais redoutable. Or, une classe dirigeante prédatrice et cupide, gaspillant ses prébendes, mésusant du pouvoir, fait obstacle au changement de cap qui s’impose urgemment. Elle ne porte aucun projet, n’est animée d’aucun idéal, ne délivre aucune parole mobilisatrice. Après avoir triomphé du soviétisme, l’idéologie néo-libérale ne sait plus que s’auto-célébrer. Presque toutes les sphères de pouvoir et d’influence sont soumises à son pseudo-réalisme, qui prétend que toute alternative est impossible et que la seule voie imaginable est celle qui conduit à accroître toujours plus la richesse.
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