Cybersolidaires

Abolitionnisme = sexisme

L’abolitionnisme est une idéologie violente qui se bat contre des femmes. Nous avons voulu démontrer en trois temps comment fonctionne cette violence. En premier lieu, l’abolitionnisme est une idéologie essentialiste qui définit une identité unique de pute, anhistorique, presque naturelle et avant tout féminine. En second lieu, l’abolitionnisme est une forme de paternalisme qui décrète des femmes incapables d’exprimer leur consentement, les infantilise, leur confisque toute parole et légitimité. Enfin, l’abolitionnisme entretient le stigmate de putain qui sert de police du genre contre les femmes et qui nourrit leur division et ségrégation.

Les victimes vous disent merde!

- Tu fais quoi dans la vie?
- Je suis travailleuse du sexe.
- Tu travailles dans quoi?
- Je suis travailleuse du sexe, prostituée, pute.
- Non arrête, c'est pas drôle.
- Quoi qu'est-ce qui n'est pas drôle?
- Non mais tu peux me dire ce que tu fais? Sérieusement.
- Je suis pute sérieusement.
- Comment ça? Tu veux dire que tu fais ça pour vivre?
- Oui c'est ce que je suis en train de dire depuis le début.
- Mais comment tu peux faire ça?
- Bah c'est comme tout, ça s'apprend.
- Non mais tu baises avec des vieux et des moches pour de l'argent?
- Oui ça arrive mais sans argent aussi remarque.

Why Prostitution Cannot Be Abolished... and should not be abolished

This essay looks at prostitution from a fresh perspective, cutting through the arguments of feminists who hope to eradicate prostitution as "violence against women" and showing that the issue is about respecting women's autonomy and rights. Joyce Arthur argues that prostitution is mostly a consequence of gender differences in sexual behaviour and needs, so it cannot be abolished, and neither is it inherently evil or bad for women (or men). When prostitutes are labelled as victims, the men who buy their services become villains, but both characterizations are unfair and untrue. Only by decriminalizing sex work and abolishing the sexual double standard can we begin to stem the abuse that many sex workers experience, and reverse the stigma of sex work.

La lutte des putes est celle de toutes les femmes!

Dans Fières d’être putes, Maîtresse Nikita et Thierry Schaffauser exposent de manière claire que ni le prohibitionnisme, majoritairement de droite, ni l’abolitionnisme, majoritairement de gauche, ne sont des réponses au proxénétisme ou à la traite des êtres humains. Bien au contraire, l’un comme l’autre placent de plus en plus les prostituées dans la clandestinité, favorisant ainsi le développement de réseaux de proxénètes mafieux.

Un nouveau rapport exhorte le gouvernement fédéral à décriminaliser la prostitution

Moderniser les lois pour protéger la santé et les droits humains des travailleuses et travailleurs sexuels

Dans un rapport rendu public le 13 décembre 2005, le Réseau juridique canadien VIH/sida recommande au gouvernement fédéral de décriminaliser la pratique de la prostitution et de veiller à ce que la santé, la sécurité et les droits humains garantis à toute personne au Canada soient aussi accordés aux travailleuses et travailleurs sexuels.

Prostitution : interdire ou donner des droits?

Marie-Jo Glardon, coordonnatrice de l'association Aspasie, a vivement réagi à l'interview de Richard Poulin "Abolir la prostitution?" publiée dans SolidaritéS no 74. Dans cet entretien réalisé par Maryelle Budry, elle défend des thèses opposées.

De la victime à la travailleuse du sexe

L'article de Marie-Victoire Louis paru dans le Monde libertaire n°1397 et intitulé "Elle est libre!" (doc) présente une conception victimiste de la prostitution. La position exprimée est caractéristique du courant abolitionniste qui parle sans cesse au nom des prostituées et qui leur refuse le droit de s'organiser librement.

Abolitionnistes du monde entier : mêmes tactiques, mêmes accointances

Ce texte est aussi offert en anglais.

Les partisan-es de l'abolitionnisme en matière de prostitution, tels que Donna Hughes aux États-Unis, Indrani Sinha en Inde, Micheline Carrier et Élaine Audet au Québec, ainsi que des groupes de la droite religieuse et conservatrice, dénoncent tous le financement accordé aux groupes de défense des droits des travailleuses du sexe, généralement octroyés dans le cadre de la lutte au VIH-Sida. Tous affirment que ces groupes font la promotion de la prostitution. Selon eux, financer ceux-ci équivaut à financer la promotion de la prostitution. Il en était exactement de même dans les années 1980 concernant le financement des groupes de soutien et de défense des droits des homosexuels en matière de VIH-Sida. Les gens dénonçaient haut et fort le fait que les gouvernements qui financent ces groupes contribuaient donc à faire la promotion de l'homosexualité.

Abolitionists of the world: same tactics, same shady dealings

Cet article est aussi disponible en français.

Le Brésil rejette les conditions étatsuniennes pour l'aide contre le sida

Le 3 mai 2005, le Brésil devenait le premier pays à prendre une position officielle contre le fait que l'USAID cherche à imposer aux pays pauvres son programme anti-avortement et d'abstinence sexuelle.