Cybersolidaires

Dieu existe et il est partout

par Louise Mailloux

«Dieu n’existe probablement pas, alors cessez de vous inquiéter et profitez de la vie.» Ce message affiché sur quelques autobus du centre-ville de Montréal durant tout le mois de mars devait réjouir les athées, interpeller les branlants et provoquer les croyants. On aurait pu s’attendre à voir couler l’encre et le sang partout dans les médias. Dans les autobus colportant le blasphème, sur la ligne 51, pour les très universitaires, athées et croyants s’affrontant, comme au siècle des Lumières, argumentant sur la Chimère, s’arrachant même les cheveux et les yeux, en polémiquant à qui mieux mieux sur l’existence du bon Dieu.

Mais le combat n’a pas eu lieu. Aucune plainte, aucun cri, aucune colère. Bien au contraire. Les athées furent déçus et agacés par le frileux «probablement» dont les croyants se sont régalés et moqués bien gentiment. Queue de poisson ou pétard mouillé, les autobus n’ont fait que circuler dans l’indifférence générale de ceux qui passent, avec en vitrine, Dieu comme de l’aspirine.

Ruban rouge ou étoile jaune?

À la veille de la 17e conférence internationale sur le sida qui a lieu à Mexico du 3 au 8 août 2008, certains événements récents peuvent inciter les personnes séropositives au VIH à craindre qu’une nouvelle forme de discrimination se pointe à l’horizon. Vertueusement déguisée sous les habits du bon sens, cette discrimination se répand d’autant plus qu’elle est poussée par les «tribunes» populaires, si chères aux médias d’aujourd’hui, mais surtout qu’elle s’exprime sans qu’aucune autorité de santé publique de l’État québécois n’intervienne dans le débat. Même des journalistes, dits sérieux, embarquent dans la ronde et expriment en toute simplicité des préjugés qui les déshonorent.

L’affaire récente de cette femme condamnée pour avoir omis de dévoiler sa séropositivité ramène collectivement les personnes séropositives à la douloureuse période de rejet qu’elles ont ressenti lors de la supposée contamination de centaines d’enfants à Sainte-Justine et aux déclarations du cardinal Turcotte sur la nécessité de connaître le statut sérologique de ses séminaristes. La société québécoise dans son ensemble est très mal informée sur les réalités vécues par les personnes séropositives et sur leurs droits et elle l’est encore plus sur le VIH lui-même. Un article d'Albert Martin, président de Fréquence VIH.

> Criminalizing HIV may only fuel the epidemic, Shawn Syms, 17.07.2008

Pour un don de sang sans discrimination

Depuis le début des années 1980, au Canada, tout homme ayant eu une relation sexuelle avec un autre homme après 1977 est banni du don de sang. À l'Association des gais, lesbiennes et bisexuel(le)s de l'Université de Sherbrooke (AGLEBUS), nous trouvons cette pratique dépassée et discriminatoire. Nous avons créé une pétition afin de demander à Santé Canada, Héma-Québec et la Société canadienne du sang de changer leur politique et de baser l'exclusion sur les comportements sexuels à risque plutôt que sur le sexe du partenaire impliqué.

Anéantir le dogme

Acte visuel citoyen, "Anéantir le dogme" des Vulgaires Machins ne laisse personne indifférent. Si son contenu est explicite, le débat soulevé par ce vidéoclip est actuel. Selon François Avard, qui l'a scénarisé, "la chanson traite des dogmes dans lesquels se cloisonne une population de plus en plus amorphe. Le clip propose de privilégier un dogme" : celui des femmes devenues des produits de consommation, de la chair comme monnaie d’échange. "Car un des dogmes qui est en train de s’installer de plus en plus dans nos mœurs vides, c’est qu’en se brassant le cul et en se flippant les totons, on va réussir." Rappelons que ce vidéoclip est censuré par MusiquePlus depuis sa sortie en 2007.

Paroles.

Page reliée : Sexy inc. Nos enfants sous influence

Vingt ans de liberté et d’égalité

Le 28 janvier 2008, en solidarité avec les féministes de partout au Canada, nous célébrons le 20e anniversaire du jugement historique rendu par la Cour suprême du Canada dans la cause du docteur Henry Morgentaler, accusé avec deux autres médecins de pratiquer illégalement des avortements dans sa clinique de Toronto.

Historique parce que ce jugement invalidait les dispositions de l’article 251 du Code criminel, en vigueur depuis 1969, couronnant ainsi près de 20 ans d’efforts et de luttes acharnées menées par le médecin mais également, faut-il le rappeler, par les féministes canadiennes et québécoises en faveur de la décriminalisation de l’avortement.

Judith Butler, philosophe en tout genre

Judith Butler, née en 1956 à Cleveland, Ohio, est une philosophe étatsunienne qui mène depuis plus de 20 ans une réflexion critique sur l’identité sexuelle. Sa pensée est ennemie des normes et des stéréotypes. Voici huit extraits composant l’intégralité d'un documentaire que Paule Zajdermann réalisa en 2006 et qui met en scène Judith Butler à travers sa biographie et des lieux qu’elle investit : le campus de l’université de Californie à Berkeley où elle enseigne, le musée du Jeu de paume à Paris où elle découvre l’exposition de la photographe étatsunienne Cindy Sherman, et une librairie parisienne où elle expose ses théories et dédicace ses ouvrages. Rappelons que son livre majeur Trouble dans le genre a été traduit en français en 2005, 16 ans après sa parution aux États-Unis.

Sexy inc. Nos enfants sous influence

"Les adultes doivent prendre leur place et se faire critiques face aux images hyperstéréotypées et hypersexualisées qui sont véhiculées quotidiennement dans les médias. Ils doivent ouvrir la porte au dialogue et en discuter avec les jeunes", soutient Sophie Bissonnette qui a réalisé Sexy inc. Nos enfants sous influence, en collaboration avec le projet Outiller les jeunes face à l’hypersexualisation de l’UQAM et du Y des femmes de Montréal. Ce documentaire, enregistré en français et en anglais, est disponible dans la boutique de l’ONF au coût de 14,95$. Il se veut un outil informatif pour aider les adultes à comprendre le phénomène de l'hypersexualisation chez les jeunes et les inciter à réagir. Un article de Martine Rioux.

Pages reliées :
Éducation sexuelle et pulsions mercantiles, Lilia Goldfarb, été 2007
La sexualisation précoce des filles, 12.09.2005

Des sites pour s'informer et pour agir contre la violence faite aux filles et aux femmes

En ligne dans techsansviolence.net.

La santé sans censure

Ce court métrage humoristique de 10 minutes s'adresse aux clients de travailleuses et travailleurs du sexe. Il a été réalisé par l’équipe de Stella en collaboration avec Séro-Zéro et des professionnel-les du cinéma. Dans un décor rappelant la télévision des années 1970, Natacha et Jean-François, deux travailleurs du sexe interprétés par les comédiens Nathalie Claude et Stéphane Crête, informent les clients sur les pratiques sexuelles sécuritaires et responsables. On y aborde aussi la question du respect des travailleuses et travailleurs du sexe.

La cape cervicale n'est plus disponible

Le Centre de santé des femmes de Montréal est très déçu d'apprendre que la compagnie britannique qui fabriquait des capes cervicales cessera de le faire, alors que c'est l'un des rares contraceptifs non hormonal. Comme ce moyen de contraception devenait de plus en plus populaire, le centre cherche une compagnie québécoise qui pourrait en produire.

Refus de la réalité : les États-Unis et la prévention du VIH

Tourné au Kenya et en Ouganda, ce documentaire de 9 minutes illustre les effets de la politique globale de l’administration Bush en matière de VIH/SIDA, favorisant l’abstinence comme seule méthode de prévention du VIH. Abstaining from Reality (Refus de la réalité) révèle les dangers que posent ces programmes à saveur idéologique pour les vies des gens qu’ils sont censés protéger. Cette politique est déconnectée de la réalité que vivent les femmes et les jeunes, que l’épidémie affecte en nombre disproportionné. Le documentaire recommande une approche équilibrée et diversifiée dans la lutte au VIH qui donnerait aux gens accès à des informations fiables et aux services dont ils ont besoin.