La deuxième édition de cet ouvrage porte sur l'histoire du Québec de 1760 à nos jours et a pour objectif de démystifier des idées reçues sur les Autochtones. Il vise en outre à favoriser le développement de meilleures relations entre Québécois-es et Autochtones. Écrit par Pierre Lepage, agent d’éducation et de coopération à la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, il répond à des questions qui ont formé ou forment encore des préjugés à l’égard des Autochtones.
Leurs sociétés étaient-elles vraiment primitives? Les Blancs auraient-ils survécu sans eux? Ont-ils vraiment été conquis? Ont-ils signé des traités et des alliances avec les nations européennes? Aujourd’hui sont-ils des privilégiés du système qui auraient plus de droits que les Québécois-es? Ou encore, n’auraient-ils pas des droits distincts, conciliables avec le droit à l’égalité? Est-ce bien exact qu’ils réclament la possession de la quasi-totalité du territoire du Québec?
Puisque nous voulons bâtir un nouveau rapport égalitaire basé sur les droits, il est urgent de respecter et de mettre en œuvre la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones afin de rendre pleinement accessibles les droits humains aux peuples autochtones du Québec.
Rappelons à titre d’exemple que :
• les femmes autochtones ont cinq fois plus de risques de mourir d’une mort violente que les femmes non-autochtones
• l’espérance de vie pour un autochtone est de six ans inférieur
• au Québec, un enfant autochtone reçoit moins de soutien financier pour son éducation qu’un enfant non-autochtone
• une femme autochtone victime de violence reçoit moins de soutien en maison d’hébergement qu’une femme non-autochtone.
La Déclaration a été adoptée le 13 septembre 2007 par un vote d’une écrasante majorité d’États membres des Nations Unies. Le Canada est l’un des quatre États à avoir voté contre la Déclaration, avec les États-Unis, la Nouvelle-Zélande et l’Australie. Depuis, l’Australie l’a adoptée et des signes encourageants pourraient nous faire croire que les États-Unis et la Nouvelle-Zélande seraient en cours de réviser leur position. Le Canada sera-t-il encore obtus face à l’un des instruments les plus audacieux et prometteurs en matière de droit international des droits humains, qui a pour objectif de protéger les droits de plus de 370 millions de personnes parmi les plus désavantagées?
Un discours d'Ellen Gabriel donné à Kahnawake le 15 mai 2009
Le 13 septembre 2007 a été un jour important dans l’histoire des peuples autochtones du monde entier : l’Assemblée générale des Nations unies a adopté la Déclaration sur les droits des peuples autochtones après plus de 20 ans de négociation. À la veille de l’adoption de la Déclaration, Femmes autochtones du Québec était dans la rue, avec plus de 200 personnes à Montréal, pour demander au gouvernement du Canada d’adopter la Déclaration. Nous nous sommes associées à des coalitions d’ONG à travers le pays et les Amériques pour faire pression sur le gouvernement sans que nos voix soient écoutées.
Sharon McIvor a gagné sa cause devant la Cour d'appel de la Colombie-Britannique. La décision unanime de la Cour dit que la Loi sur les Indiens est discriminatoire à l'égard de certaines femmes autochtones et de leurs enfants et que le gouvernement fédéral doit modifier les sections en question. On ne sait pas encore s'il y aura un appel de cette décision. Sharon McIvor, de la nation Lower Nicola, lutte depuis 20 ans pour que ses enfants puissent léguer leur statut d'Indien à leurs enfants.
La détérioration environnementale majeure que subit le nord de l'Alberta ne fait pas les premières pages de nos valeureux médias. À croire l'information, on pourrait penser que la pollution incroyable causée par l'exploitation des sables bitumineux n'existe pas. Cette semaine, il aura fallu un reportage du réputé National Geographic pour que cette réalité soit, un peu, même très peu dénoncée. D'ailleurs, je me demande si les lecteurs de cette page ont même vu passer la nouvelle. Le texte qui suit a été soumis aux journaux "officiels" mais il n'a pas été retenu pour publication.
Les organisations ci-dessous sont sorties en bloc de la consultation organisée par le ministère des Relations internationales du Québec (MRI). Elles dénoncent l'inaction des gouvernements face aux recommandations que font les organismes de l'ONU depuis plusieurs années. La «consultation» du 20 janvier s'inscrivait dans le processus de l'examen périodique universel du Conseil des droits de l'homme de l'ONU auquel le Canada sera soumis le 3 février.
Les organisations sont aussi sorties en solidarité avec Femmes Autochtones du Québec (FAQNW), qui a vivement dénoncé l'attitude du Canada face à la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. Les peuples autochtones du Canada sont marginalisés, et le refus du gouvernement canadien d'entériner la déclaration en est un signe clair.
Comment expliquer la nomination de Pierre Corbeil au poste de ministre responsable des Affaires autochtones? Quand on sait que les Premières Nations avaient milité, avant la formation du Conseil des ministres, pour que les responsabilités des Affaires autochtones demeurent dans les mains du premier ministre. Quand on sait que Pierre Corbeil a été ministre des Ressources naturelles et que, à ce titre, il a ignoré, voire répudié, les droits des Premières Nations dans la gestion des ressources. Quand on sait qu'à titre de député d'Abitibi-Est, Pierre Corbeil a eu des relations plutôt acrimonieuses avec les communautés algonquines de sa région. Quand on sait qu'en étant élu à nouveau député en 2008, il a défait le seul, et le premier, député autochtone de l'histoire du Québec (Alexis Wawanoloath). Seules deux raisons peuvent expliquer la décision du premier ministre : 1) Jean Charest est complètement déconnecté de la situation des Premières Nations ou 2) il s'en fout complètement.
Vanished Voices a réalisé cette vidéo, avec comme musique de fond Angel de Sarah McLachlan, à la mémoire des 26 femmes assassinées à Vancouver par Robert Pickton. Pickton a été trouvé coupable du meurtre de six d'entre elles, toutes des Amérindiennes. Il en a aussi assassiné au moins 20 autres, la police ayant trouvé sur sa ferme de l'ADN provenant de 26 femmes. Ces femmes, pour la plupart des Amérindiennes, travailleuses du sexe et consommatrices de drogues illégales, étaient triplement stigmatisées. Soulignons qu'elles étaient aussi des mères, des soeurs, des filles, des tantes et des amies.
Dernièrement, Santiago Bertolino est tombé sur une vidéo montrant comment s’est déroulé le barrage de la 117 cet automne, dans le Parc de la Vérendrye. Il s’agissait d’une version bien différente de ce qu'il avait pu voir dans les médias télévisés. Le 6 octobre, des Algonquin-es du Lac Barrière bloquaient la route 117. À la télé, on a mis l’emphase sur le blocage de cette route qui relie l’Abitibi au sud du Québec. On a fait le coup de la traditionnelle entrevue de l’automobiliste frustré, avec quelques plans du barrage routier vu de loin. C'est à peine si on a évoqué la brutalité policière dont les manifestant-es ont été victimes lorsque la SQ a décidé que le barrage avait assez duré et qu’il fallait envoyer l’escouade anti-émeute pour «clairer» la place. Pourtant, il ne s’agissait pas d’un barrage de "warriors" armés, mais de toute une communauté qui n'en peut plus de se faire sans cesse berner par le gouvernement, dont beaucoup d'enfants. Lire et voir la suite.
Imaginez que votre enfant disparaisse et ne revienne jamais à la maison. Les années passent jusqu'à ce qu'un jour, après avoir été identifiée, la personne responsable de la mort de votre enfant échappe à l'arrestation comme à l'emprisonnement en s'excusant tout simplement auprès de vous pour votre perte et en allant même jusqu'à vous proposer de se réconcilier avec vous. Que ressentiriez-vous? Sans vous départir de ce sentiment, multipliez maintenant votre perte par des milliers d'enfants et faites-vous à l'idée que les coupables sont le gouvernement et les églises du Canada. C'est en procédant de la sorte que vous arriverez à saisir l'atrocité des écoles résidentielles indiennes
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